11.3 Prejudice, Discrimination, and Racism

11.3 Fordómar, mismunun og rasismi

Mikilvægt er að þekkja staðalmyndir áður en fjallað er um hugtökin fordómar, mismunun og rasismi, sem oft er blandað saman í daglegu tali. Staðalmyndir eru ofureinfaldaðar alhæfingar um hópa fólks. Þær geta byggst á kynþætti, þjóðerni, aldri, kyni, kynhneigð eða nánast hvaða eiginleika sem er. Þær geta verið jákvæðar, yfirleitt um eigin hóp, en eru oft neikvæðar, yfirleitt um aðra hópa. Dæmi er þegar meðlimir ráðandi kynþáttahóps halda því fram að undirokaður kynþáttahópur sé heimskur eða latur. Í báðum tilvikum er staðalmyndin alhæfing sem tekur ekki tillit til einstaklingsmunar.

Hvaðan koma staðalmyndir? Nýjar staðalmyndir verða raunar sjaldan til. Þess í stað eru eldri staðalmyndir um undirokaða hópa, sem síðar hafa samlagast samfélaginu, endurnýttar til að lýsa nýjum undirokuðum hópum. Margar staðalmyndir sem nú eru notaðar um nýja innflytjendur voru til dæmis áður notaðar í sögu Bandaríkjanna um írska og austur-evrópska innflytjendur.

Fordómar

Fordómar eru skoðanir, hugsanir, tilfinningar og viðhorf sem manneskja hefur til hóps. Þeir byggjast ekki á persónulegri reynslu heldur fela í sér fyrirframgefna dóma sem eiga uppruna sinn utan hennar. Rifjaðu upp úr kaflanum um afbrot og frávik að bann við kannabisefnum byggðist á andúð á innflytjendum. Talsmenn bannsins notuðu skáldaðar óttasögur um „kannabisbrjálæði“ og hömlulausa siðlausa og ólöglega hegðun spænskumælandi fólks til að réttlæta ný lög og harða meðferð þeirra sem notuðu kannabis. Margir stuðningsmenn bannsins höfðu aldrei hitt neinn hinna nýju innflytjenda sem sagðir voru nota efnið. Hugmyndirnar byggðust á fordómum.

Þótt fordómar byggist á hugmyndum sem eiga ekki rætur í reynslu getur reynsla orðið til þess að fólki finnist fordómar þess staðfestir eða réttlætanlegir. Þetta er ein tegund staðfestingarskekkju. Ef manneskju er til dæmis kennt að tiltekinn þjóðernishópur hafi neikvæða eiginleika getur sérhver neikvæð athöfn einstaklings úr hópnum virst staðfesta fordómana. Jafnvel minni háttar brot á félagslegum reglum, svo sem að fara yfir götu utan gangbrautar eða tala of hátt í strætisvagni, gæti virst staðfesta þá.

Fordómar eiga oft uppruna sinn utan reynslu en eru ekki meðfæddir. Oftast eru fordómar, staðalmyndirnar sem leiða til þeirra og mismununin sem sprettur af þeim kennd og lærð. Þessi lærdómur getur borist með ýmsum hætti, allt frá beinni tilsögn eða innrætingu til athugunar og félagsmótunar. Kvikmyndir, bækur, áhrifamiklir ræðumenn og jafnvel löngun til að ganga í augun á öðrum geta stuðlað að þróun fordóma.

Mismunun

Fordómar vísa til hlutdrægrar hugsunar en mismunun felst í athöfnum gegn hópi fólks. Hún getur byggst á kynþætti, þjóðerni, aldri, trú, heilsu eða öðrum flokkum. Mismunun vegna kynþáttar eða þjóðernis getur tekið á sig margar myndir, allt frá ósanngjörnum starfsháttum á húsnæðismarkaði, svo sem kerfisbundinni synjun húsnæðislána í hverfum minnihlutahópa, til hlutdrægra ráðningarkerfa. Augljós mismunun hefur lengi verið hluti af sögu Bandaríkjanna. Seint á 19. öld var ekki óalgengt að eigendur fyrirtækja hengdu upp skilti með orðunum: „Starfsfólk óskast: Írar þurfa ekki að sækja um.“ Jim Crow-lög suðurríkjanna og skilti þeirra sem sögðu „Aðeins fyrir hvíta“ eru einnig dæmi um augljósa mismunun sem nú er ekki liðin.

Mismunun birtist einnig með ólíkum hætti. Dæmin hér að framan sýna einstaklingsbundna mismunun, en fleiri tegundir eru til. Stofnanabundin mismunun verður þegar félagslegt kerfi hefur þróast þannig að skerðing réttinda hóps er innbyggð í það. Dæmi er að her Bandaríkjanna heimilaði áður ekki fólki úr kynferðislegum minnihlutahópum að þjóna opinskátt; stefnan „ekki spyrja, ekki segja frá“ endurspeglaði það viðmið.

Birtingarmynd og alvarleiki mismununar eru mjög breytileg en teljast til kúgunar. Stofnanabundin mismunun getur einnig falið í sér að staða eins hóps sé efld, líkt og þegar forréttindi veita fólki ávinning eingöngu vegna aðildar þess að ráðandi hópnum.

Flest fólk nýtur einhverra forréttinda sem tengjast til dæmis heilsu, líkamlegri getu, kynþætti eða kyni. Í umræðu um kynþátt er athyglinni oft beint að forréttindum hvíts fólks, það er samfélagslegum forréttindum sem gagnast hvítu fólki, eða fólki sem er talið hvítt, umfram fólk sem ekki er talið hvítt í sumum samfélögum, þar á meðal Bandaríkjunum. Flest hvítt fólk er tilbúið að viðurkenna að fólk sem ekki er hvítt búi við ýmsa ókosti vegna húðlitar. Án töluverðrar sjálfsvitundar eru hins vegar fáir tilbúnir að viðurkenna þann ávinning sem þeir sjálfir fá af aðild að ráðandi hópnum. Hvers vegna? Sumum finnst það draga úr eigin afrekum, aðrir finna til sektarkenndar og enn aðrir óttast að viðurkenning forréttinda láti þá líta út fyrir að vera vondir eða illgjarnir. Forréttindi hvíts fólks, eða annars ráðandi hóps, eru þó stofnanabundið ástand en ekki persónulegur eiginleiki. Þau eru til hvort sem viðkomandi biður um þau eða ekki. Peggy McIntosh, brautryðjandi í rannsóknum á efninu, sagðist ekki hafa komið auga á forréttindin einmitt vegna þess að þau byggðust ekki á illgirni. Þau væru þess í stað „ósýnilegur, þyngdarlaus bakpoki fullur af sérstöku nesti“ sem hún hefði ekki beðið um en nyti samt góðs af (McIntosh 1989). Fyrsta mikilvæga rit McIntosh um forréttindi hvíts fólks kom út árið 1989, en margir kynntust hugtakinu ekki fyrr en á síðustu árum.

Fordómar og mismunun geta skarast og tvinnast saman með margvíslegum hætti. Fjögur dæmi skýra tengslin. Fordómalaust fólk sem mismunar ekki er víðsýnt, umburðarlynt og samþykkjandi. Fordómalaust fólk sem mismunar getur til dæmis viðhaldið kynjamismunun á vinnustað án umhugsunar með því að koma konum eða kynsegin fólki ekki til greina í störf sem karlar hafa jafnan gegnt. Fordómafullt fólk sem mismunar ekki hefur rasísk viðhorf en lætur þau ekki ráða gerðum sínum, líkt og rasískur verslunareigandi sem afgreiðir viðskiptavini úr minnihlutahópum. Fordómafullt fólk sem mismunar lætur niðrandi ummæli falla um aðra eða fremur hatursglæpi.

Rasismi

Rasismi er alvarleg tegund fordóma og mismununar sem réttlætir ójöfnuð gagnvart einstaklingum með því að halda því fram að einn kynþáttaflokkur sé öðrum æðri eða óæðri. Hann felur í sér starfshætti sem ráðandi kynþáttahópur notar til að hámarka eigin ávinning með því að skapa minnihlutahópum eftir kynþætti ókosti. Slíkir starfshættir hafa meðal annars haft áhrif á eignamun, atvinnu, mismunun á húsnæðismarkaði, eftirlit stjórnvalda, fangelsun, handtökur vegna fíkniefna eða brota á innflytjendalögum og ungbarnadauða (Race Forward 2021).

Almennt verða einstaklingar úr minnihlutahópum bæði fyrir einstaklingsbundnum og kerfisbundnum rasisma á ævinni. Þegar þú lest um eftirfarandi algengar birtingarmyndir rasisma skaltu spyrja þig: „Tek ég þátt í þessum rasisma?“ og „Hvernig get ég lagt mitt af mörkum til að stöðva rasisma?“

• Einstaklingsbundinn eða millipersónulegur rasismi felst í fordómum og mismunun sem einstaklingar sýna öðrum, meðvitað eða ómeðvitað. Dæmi eru rasískur brandari og trú á yfirburði hvíts fólks.
• Kerfisbundinn rasismi, einnig kallaður formgerðar- eða stofnanabundinn rasismi, felst í kerfum og formgerðum með ferlum sem skapa minnihlutahópum eftir kynþætti ókosti. Innan skipulagsheilda birtist hann í mismunun og ósanngjarnri stefnu á grundvelli kynþáttar sem leiðir til þess að hvítt fólk fær hagstæðari niðurstöður en fólk sem ekki er hvítt. Dæmi er skólakerfi þar sem nemendum sem ekki eru hvítir er skipað í vanfjármagnaða skóla en haldið frá skólum með meiri fjármuni.
• Kynþáttamiðuð löggæsla er tegund kerfisbundins rasisma þar sem minnihlutahópar eftir kynþætti eru valdir úr til að sæta annarri, yfirleitt harðari, meðferð. Mismunandi meðferð lögreglu á slíkum minnihlutahópum er algengt dæmi í Bandaríkjunum. Rannsókn á lögum sem veittu öllum íbúum Minnesota rétt til ökuskírteinis á árunum 2008–2010 sýndi til dæmis að hlutfall handtekinna einstaklinga af rómönskum uppruna var óhóflega hátt (Feist 2013). Óhóflegur fjöldi svartra karla sem eru handteknir, ákærðir og sakfelldir endurspeglar sömuleiðis kynþáttamiðaða löggæslu.
• Sögulegur rasismi er efnahagslegur ójöfnuður eða félagslegt misrétti sem fyrri rasismi hefur valdið. Tækifæri svarts fólks í Bandaríkjunum til auðsöfnunar, menntunar og atvinnu hafa til dæmis skerst vegna illrar meðferðar á forfeðrum þess á tímum þrælahalds og eftir afnám þess (Wilson 2012).
• Menningarlegur rasismi verður þegar hugmyndin um að einn eða fleiri kynþættir séu óæðri er innbyggð í menningu samfélags. Evrópsk menning er til dæmis talin þroskaðri, þróaðri og skynsamlegri en önnur menning (Blaut 1992). Rannsókn sýndi að hvítir nemendur og bandarískir nemendur af asískum uppruna með háar meðaleinkunnir nutu meiri félagslegrar viðurkenningar, en svartir nemendur og nemendur úr hópi frumbyggja Ameríku með háar meðaleinkunnir voru útilokaðir af jafnöldrum sínum (Fuller-Rowell og Doan 2010).
• Mismunun eftir húðlit innan kynþáttahóps er birtingarmynd rasisma þar sem einn húðlitur er talinn æðri eða óæðri öðrum. Ef atvinnurekandi telur til dæmis dökkleitan svartan starfsmann óhæfari en ljósleitan svartan starfsmann er það mismunun af þessu tagi. Rannsóknir benda til þess að dökkleitt svart fólk í Bandaríkjunum verði fyrir meiri mismunun en ljósleitt svart fólk (Herring, Keith og Horton 2004; Klonoff og Landrine 2000).
• Rasismi sem lítur fram hjá húðlit, stundum kallaður „litblindur rasismi“, felst í því að hvítir Bandaríkjamenn forðast orðalag um kynþátt og horfa þannig fram hjá því að rasismi sé enn vandamál. Menningarleg frásögn Bandaríkjanna, sem beinir athyglinni jafnan að einstaklingsbundnum rasisma, nær ekki utan um kerfisbundinn rasisma. Þessi birtingarmynd hefur þróast frá lokum borgararéttindatímabilsins og styður við rasisma án þess að vísa beinlínis til kynþáttar (Bonilla-Silva 2015).

Hvernig má vinna gegn rasisma

Nánast allar áberandi samfélagsraddir í Bandaríkjunum lýsa sig andsnúnar rasisma. Þrátt fyrir það er rasismi útbreiddur í ýmsum myndum. Þegar dagblað tilgreinir kynþátt fólks sem sakað er um afbrot getur það til dæmis styrkt staðalmyndir um tiltekinn minnihlutahóp. Annað dæmi er kynþáttamiðuð stýring á húsnæðismarkaði, þar sem fasteignasalar beina væntanlegum kaupendum að eða frá tilteknum hverfum eftir kynþætti þeirra.

Rasísk viðhorf og skoðanir eru oft lúmskari og erfiðari að afmarka en tilteknir rasískir starfshættir. Málið verður flóknara vegna ómeðvitaðrar hlutdrægni, sem einnig er kölluð dulin hlutdrægni. Hún felst í því að tengja staðalmyndir eða viðhorf við hópa fólks án þess að fólk geri sér grein fyrir því og getur leitt til ósanngjarnra athafna og ákvarðana sem stangast á við meðvitaðar hugmyndir fólks um sanngirni og jafnrétti (Osta og Vasquez 2021). Í skólum má til dæmis oft sjá að áfangar fyrir afburða- og bráðgera nemendur fyllast fljótt af hvítum nemendum, en meirihluti svartra nemenda og nemenda af rómönskum uppruna er settur í áfanga með minni kröfur. Fyrir vikið förum við, bæði meðvitað og ómeðvitað, að tengja svarta nemendur og nemendur af rómönskum uppruna við minni greind og hæfni. Osta og Vasquez (2021) halda því fram að með því að setja nemendur sem ekki eru hvítir í námsleið með minni kröfur endursköpum við ójöfnuðinn og viðhöldum vítahring kerfisbundins rasisma og ómeðvitaðrar hlutdrægni.

Ef allir vinna markvisst gegn rasisma má rjúfa vítahring kerfisbundins rasisma og ómeðvitaðrar hlutdrægni. Að taka afstöðu gegn rasisma er róttækt val í ljósi sögunnar og krefst róttækrar endurskoðunar á hugsunarhætti okkar (Kendi 2019). Talsfólk baráttu gegn rasisma bendir á að við þurfum bæði að vinna með okkur sjálf og starfa saman innan stofnana okkar og tengslaneta, til að takast á við rasisma á staðbundnum, landsbundnum og hnattrænum vettvangi. Barátta gegn rasisma er viðvarandi verkefni sem krefst þess að allir geri að minnsta kosti eftirfarandi (Carter og Snyder 2020):

• Að skilja og viðurkenna þær rasísku hugmyndir sem félagsmótun hefur kennt okkur og þá rasísku hlutdrægni sem þær hafa mótað hjá okkur.
• Að bera kennsl á rasíska stefnu, starfshætti og verkferla og skipta þeim út fyrir stefnu, starfshætti og verkferla sem vinna gegn rasisma.

Barátta gegn rasisma þarf ekki að felast í átökum, beinum rökræðum við fólk, vanlíðan vegna eigin forréttinda eða afneitun eigin þarfa og árangurs. Margir úr minnihlutahópum viðurkenna raunar þörfina fyrir bandamenn úr ráðandi hópnum (Melaku 2020). Það er bæði gott og hugrakkt að gera sér grein fyrir eigin rasísku hugmyndum, axla ábyrgð á þeim og koma auga á eigin forréttindi.

Við getum ekki afmáð rasisma með því einu að setja lög sem banna hann, því hann er samofinn flóknum veruleika menntakerfis, efnahagskerfis, refsivörslukerfis, stjórnmála og annarra félagslegra kerfa. Mikilvægt er að allir geti unnið gegn rasisma með meðvituðum ákvörðunum á hverjum degi. Það hvort manneskja viðheldur rasisma eða vinnur gegn honum ræðst ekki af því hver hún er heldur af því sem hún gerir (Carter og Snyder 2020).

Hvað merkir það fyrir þig að vinna gegn rasisma? Hvernig lítur þú á nýlega atburði eða mótmæli í nærsamfélagi þínu, landi eða annars staðar? Hafa þau leitt til þeirra breytinga sem stefnt var að?