1.3 Sálfræði samtímans
1.3 Sálfræði samtímans
Námsmarkmið
Að þessum hluta loknum getur þú:
- Metið fjölbreytileika áhugasviða og áherslna innan sálfræðinnar
- Skilið grundvallaráherslur og notagildi hvers þeirra sviða sálfræðinnar sem lýst er
- Sýnt þekkingu á nokkrum helstu hugtökum eða mikilvægum persónum á hverju þeirra sviða sálfræðinnar sem lýst er
Sálfræði samtímans er fjölbreytt fræðasvið sem ber merki allra sögulegu sjónarhornanna sem lýst var í kaflanum á undan. Fjölbreytileiki fræðigreinarinnar sést meðal annars innan American Psychological Association (APA), sem eru fagleg samtök sálfræðinga í Bandaríkjunum. APA eru stærstu sálfræðingasamtök heims og hlutverk þeirra er að efla og miðla sálfræðilegri þekkingu til hagsbóta fyrir fólk. Innan APA eru 54 deildir sem endurspegla vítt svið sérgreina, allt frá sálfræði trúarbragða og andlegra málefna til íþrótta- og hreyfisálfræði, atferlistaugavísinda og samanburðarsálfræði. Félagar, tengdir félagar og samstarfsfélagar endurspegla fjölbreytileika sálfræðinnar sjálfrar: þeir spanna allt frá nemendum til sálfræðinga með doktorsgráðu og starfa meðal annars í menntakerfi, refsiréttarkerfi, heilbrigðisstofnunum, hernum og atvinnulífi (American Psychological Association, 2014). G. Stanley Hall var fyrsti forseti APA. Áður en hann lauk doktorsprófi var hann stundakennari við Wilberforce University, sögulega svartan háskóla (HBCU), samhliða kennslu við Antioch College. Hall starfaði síðar undir leiðsögn William James og lauk doktorsprófi. Að lokum varð hann fyrsti forseti Clark University í Massachusetts þegar skólinn var stofnaður (Pickren & Rutherford, 2010).
Association for Psychological Science (APS) voru stofnuð árið 1988 og vinna að því að efla vísindalega nálgun í sálfræði. Stofnun samtakanna spratt af ágreiningi milli vísindalegra og klínískra greina sálfræðinnar innan APA. APS gefa út fimm rannsóknartímarit og sinna fræðslu og hagsmunagæslu gagnvart fjármögnunaraðilum. Verulegur hluti félaga er utan Bandaríkjanna, þó að meirihlutinn sé þar. Önnur samtök skapa tengslanet og samstarfstækifæri fyrir sálfræðinga úr ýmsum þjóðernis- eða kynþáttahópum, svo sem National Latina/o Psychological Association (NLPA), Asian American Psychological Association (AAPA), Association of Black Psychologists (ABPsi) og Society of Indian Psychologists (SIP). Flest þessara samtaka helga sig einnig rannsóknum á sálfræðilegum og félagslegum málefnum innan viðkomandi samfélaga.
Í þessum hluta er gefið yfirlit yfir helstu undirgreinar sálfræðinnar í dag, í þeirri röð sem þær birtast síðar í kennslubókinni. Listinn er ekki tæmandi, en hann gefur innsýn í helstu rannsóknar- og starfssvið sálfræðinga nútímans.
Líffræðileg sálfræði og þróunarsálfræði
Eins og heitið gefur til kynna rannsakar líffræðileg sálfræði (biopsychology) hvernig líffræði okkar hefur áhrif á hegðun. Þótt líffræðileg sálfræði sé breitt svið vilja margir líffræðilegir sálfræðingar skilja hvernig uppbygging og starfsemi taugakerfisins tengist hegðun (mynd 1.10). Þeir sameina því oft rannsóknaraðferðir sálfræðinga og lífeðlisfræðinga til að ná þessu markmiði (eins og fjallað er um í Carlson, 2013).
Rannsóknaráhugi líffræðilegra sálfræðinga spannar mörg svið, þar á meðal skyn- og hreyfikerfi, svefn, lyfjanotkun og misnotkun, áthegðun, æxlunarhegðun, taugaþroska, sveigjanleika taugakerfisins og líffræðileg fylgni sálfræðilegra raskana. Í ljósi þess hve víð áhugasvið falla undir líffræðilega sálfræði kemur líklega ekki á óvart að fólk með margvíslegan bakgrunn taki þátt í þessum rannsóknum, þar á meðal líffræðingar, læknar, lífeðlisfræðingar og efnafræðingar. Þessi þverfaglega nálgun er oft kölluð taugavísindi og líffræðileg sálfræði er hluti af þeim (Carlson, 2013).
Líffræðileg sálfræði beinir yfirleitt sjónum að nálægum orsökum hegðunar sem byggjast á lífeðlisfræði manns eða annars dýrs, en þróunarsálfræði leitast við að rannsaka endanlegar líffræðilegar orsakir hegðunar. Að því marki sem hegðun mótast af erfðum mun hegðun, líkt og líffærafræðileg einkenni manna eða dýra, endurspegla aðlögun að umhverfi sínu. Þetta umhverfi nær bæði til efnislegs umhverfis og, þar sem samskipti lífvera geta skipt máli fyrir lifun og æxlun, félagslegs umhverfis. Rannsóknir á hegðun í þróunarlegu samhengi eiga rætur að rekja til Charles Darwin, sem setti fram þróunarkenninguna um náttúruval ásamt öðrum. Darwin vissi vel að hegðun ætti að vera aðlögunarhæf og skrifaði bækurnar The Descent of Man (1871) og The Expression of the Emotions in Man and Animals (1872) til að kanna þetta svið.
Þróunarsálfræði, einkum þróunarsálfræði manna, hefur fengið endurnýjaðan byr á undanförnum áratugum. Til að hegðun geti mótast af náttúruvali þarf hún að eiga sér verulegar erfðafræðilegar orsakir. Almennt er gert ráð fyrir að hegðun sem erfðir valda birtist í öllum mannlegum menningarsamfélögum, þar sem erfðafræðilegur munur milli mannahópa er lítill. Flestir þróunarsálfræðingar spá fyrir um útkomu hegðunar í tilteknum aðstæðum út frá þróunarkenningunni og gera síðan athuganir eða tilraunir til að kanna hvort niðurstöðurnar samræmist kenningunni. Mikilvægt er að gera sér grein fyrir að slíkar rannsóknir eru ekki sterk sönnun þess að hegðunin sé aðlögunarhæf, því þær skortir upplýsingar um að hegðunin sé að einhverju leyti arfgeng en ekki eingöngu menningarleg (Endler, 1986). Að sýna fram á að eiginleiki, sérstaklega hjá mönnum, hafi verið valinn með náttúruvali er afar erfitt; kannski af þeirri ástæðu láta sumir þróunarsálfræðingar sér nægja að gera ráð fyrir að hegðunin sem þeir rannsaka hafi erfðafræðilega ákvörðunarþætti (Confer o.fl., 2010).
Annar vandi þróunarsálfræði er að eiginleikarnir sem við búum yfir í dag þróuðust við umhverfis- og félagslegar aðstæður langt aftur í mannkynssögunni og við skiljum aðeins takmarkað hvernig þær aðstæður voru. Þetta gerir erfitt að spá fyrir um hvað sé aðlögunarhæft fyrir hegðun. Hegðunareiginleikar þurfa ekki að vera aðlögunarhæfir við núverandi aðstæður, heldur aðeins við þær aðstæður fortíðarinnar sem þeir þróuðust við og við getum aðeins sett fram tilgátur um.
Þróunarkenningin getur spáð fyrir um mörg svið mannlegrar hegðunar. Dæmi eru minni, makaval, tengsl milli ættingja, vinátta og samvinna, uppeldi, félagslegt skipulag og staða (Confer o.fl., 2010).
Þróunarsálfræðingum hefur tekist að finna tilraunalegt samræmi milli athugana og væntinga. Í einu dæmi, rannsókn á kynjamun í makavali í 37 menningarsamfélögum, fann Buss (1989) að konur mátu þætti sem tengdust tekjumöguleikum meira en karlar, en karlar mátu hugsanlega æxlunartengda þætti (æsku og aðdráttarafl) meira en konur hjá væntanlegum mökum. Á heildina litið samræmdust niðurstöðurnar spám þróunarkenningarinnar, þótt frávik kæmu fram í sumum menningarsamfélögum.
Skynhrif og skynjun
Vísindamenn sem hafa áhuga bæði á lífeðlisfræðilegum þáttum skynkerfa og sálfræðilegri upplifun af skynupplýsingum starfa á sviði skynhrifa og skynjunar (mynd 1.11). Rannsóknir á skynhrifum og skynjun eru því einnig mjög þverfaglegar. Ímyndaðu þér að ganga á milli bygginga á leið úr einum tíma í annan. Þú verður fyrir flóði sjónrænna áreita, hljóða, snertiskynjunar og lyktar. Þú finnur líka hitastig loftsins í kringum þig og heldur jafnvægi á leiðinni. Allt þetta vekur áhuga þeirra sem starfa á sviði skynhrifa og skynjunar.
Eins og lýst er í síðari kafla um rannsóknir á skynhrifum og skynjun er upplifun okkar af heiminum ekki einfaldlega summa allra skynupplýsinga, eða skynhrifa. Þvert á móti er upplifun okkar, eða skynjun, flókin og mótast af því hvert við beinum athyglinni, fyrri reynslu okkar og jafnvel menningarlegum bakgrunni.
Hugræn sálfræði
Eins og nefnt var í fyrri hluta skapaði hugræna byltingin hvata fyrir sálfræðinga til að beina athygli sinni að betri skilningi á huganum og þeim hugrænu ferlum sem liggja hegðun til grundvallar. Hugræn sálfræði er því það svið sálfræðinnar sem einblínir á rannsóknir á hugsunum og hugrænni starfsemi og tengslum þeirra við reynslu okkar og athafnir. Líkt og líffræðileg sálfræði er hugræn sálfræði víðfeðm og felur oft í sér samstarf fólks með fjölbreyttan fræðilegan bakgrunn. Þetta hefur orðið til þess að sumir nota hugtakið hugræn vísindi til að lýsa þverfaglegu eðli þessa rannsóknarsviðs (Miller, 2003).
Rannsóknaráhugi hugrænna sálfræðinga spannar vítt svið viðfangsefna, allt frá athygli til þrautalausna, tungumáls og minnis. Aðferðirnar sem notaðar eru við rannsóknir á þessum viðfangsefnum eru jafn fjölbreyttar. Vegna þessarar fjölbreytni er hugræn sálfræði ekki afmörkuð við einn kafla í þessari bók; þess í stað verður fjallað um ýmis hugtök tengd hugrænni sálfræði í viðeigandi hlutum kaflanna um skynhrif og skynjun, hugsun og greind, minni, þroskasálfræði, félagssálfræði og meðferð.
Þroskasálfræði
Þroskasálfræði er vísindaleg rannsókn á þroska yfir æviskeiðið. Þroskasálfræðingar hafa áhuga á ferlum sem tengjast líkamlegum þroska, en áhersla þeirra takmarkast ekki við líkamlegar breytingar sem fylgja aldri. Þeir beina einnig sjónum að breytingum á hugrænni færni, siðferðilegri rökhugsun, félagslegri hegðun og öðrum sálfræðilegum eiginleikum.
Í upphafi beindu þroskasálfræðingar sjónum fyrst og fremst að breytingum fram að fullorðinsaldri og veittu þannig mikla innsýn í muninn á líkamlegri, hugrænni og félagslegri getu mjög ungra barna og fullorðinna. Til dæmis sýndu rannsóknir Jean Piaget (mynd 1.12) að mjög ung börn sýna ekki hlutfestu. Hlutfesta er skilningur á því að efnislegir hlutir haldi áfram að vera til, jafnvel þótt þeir séu faldir okkur. Ef þú sýnir fullorðnum einstaklingi leikfang og felur það síðan bak við gardínu veit sá fullorðni að leikfangið er enn til. Mjög ung ungbörn haga sér hins vegar eins og falinn hlutur sé ekki lengur til. Aldurinn þegar hlutfestu er náð er nokkuð umdeildur (Munakata, McClelland, Johnson og Siegler, 1997).
Þótt Piaget hafi einblínt á hugrænar breytingar á ungbarnaskeiði og í æsku, þegar við þroskumst til fullorðinsára, er vaxandi áhugi á að útvíkka rannsóknir til breytinga sem eiga sér stað mun síðar á ævinni. Þetta gæti endurspeglað breytta lýðfræði í þróuðum ríkjum í heild. Eftir því sem sífellt fleiri lifa lengur mun fólki á efri árum halda áfram að fjölga. Áætlað er að rúmlega 40 milljónir manna 65 ára og eldri hafi búið í Bandaríkjunum árið 2010. Búist var við að þessi tala yrði komin í um 55 milljónir árið 2020. Árið 2050 er áætlað að nærri 90 milljónir manna í Bandaríkjunum verði 65 ára eða eldri (Department of Health and Human Services, n.d.).
Persónuleikasálfræði
Persónuleikasálfræði einblínir á mynstur hugsana og hegðunar sem gera hvern einstakling einstakan. Nokkrir þeirra sem við höfum þegar rætt í sögulegu yfirliti okkar um sálfræði, til dæmis Freud og Maslow, auk bandaríska sálfræðingsins Gordon Allport, lögðu grunn að fyrstu kenningum um persónuleika. Þessir fyrstu kenningasmiðir reyndu að útskýra út frá eigin sjónarhorni hvernig persónuleiki einstaklings þróast. Til dæmis hélt Freud því fram að persónuleiki mótaðist þegar átök milli meðvitaðra og ómeðvitaðra hluta hugans ættu sér stað yfir æviskeiðið. Nánar tiltekið setti Freud fram þá kenningu að einstaklingur færi í gegnum nokkur sálkynferðisleg þroskastig. Samkvæmt Freud mótaðist persónuleiki fullorðinna af úrlausn ýmissa átaka sem snerust um tilfærslu kynörvunarsvæða, eða svæða sem veita kynferðislega ánægju, frá munni (oral) til endaþarms (anal), reðurs (phallic) og kynfæra (genital). Líkt og margar kenningar Freuds var þessi tiltekna hugmynd umdeild og hentaði illa til tilraunaprófana (Person, 1980).
Nýlega hafa rannsóknir á persónuleika orðið megindlegri. Í stað þess að útskýra hvernig persónuleiki verður til beinast þær að því að bera kennsl á persónuleikaþætti, mæla þá og ákvarða hvernig þeir spila saman í tilteknu samhengi til að móta hegðun einstaklings við tilteknar aðstæður. Persónuleikaþættir eru tiltölulega stöðug mynstur hugsunar og hegðunar og margir hafa lagt til að fimm þáttavíddir nægi til að fanga þann breytileika í persónuleika sem sést milli einstaklinga. Þessar fimm víddir eru þekktar sem stóru fimm eða fimm þátta líkanið og eru samviskusemi, samvinnuþýði, taugaveiklun, víðsýni og úthverfa (mynd 1.13). Sýnt hefur verið fram á að hver þessara þátta er tiltölulega stöðugur yfir æviskeiðið (t.d. Rantanen, Metsäpelto, Feldt, Pulkinnen og Kokko, 2007; Soldz & Vaillant, 1999; McCrae & Costa, 2008) og verður fyrir áhrifum af erfðum (t.d. Jang, Livesly og Vernon, 1996).
Félagssálfræði
Félagssálfræði einblínir á hvernig við eigum samskipti við aðra og tengjumst þeim. Félagssálfræðingar rannsaka fjölbreytt viðfangsefni, þar á meðal muninn á því hvernig við útskýrum eigin hegðun samanborið við hegðun annarra, fordóma og aðlöðun, og hvernig við leysum mannleg átök. Félagssálfræðingar hafa einnig leitast við að ákvarða hvernig nærvera annarra breytir eigin hegðun okkar og hugsunarmynstri.
Til eru mörg áhugaverð dæmi um félagssálfræðilegar rannsóknir og þú munt lesa um mörg þeirra í síðari kafla kennslubókarinnar. Þangað til verður þér kynnt ein umdeildasta sálfræðirannsókn sem gerð hefur verið. Stanley Milgram var bandarískur félagssálfræðingur sem er þekktastur fyrir rannsóknir sínar á hlýðni. Eftir helförina, árið 1961, var nasistinn og stríðsglæpamaðurinn Adolf Eichmann, sem sakaður var um að hafa framið fjölda grimmdarverka, leiddur fyrir rétt. Margir veltu því fyrir sér hvernig þýskir hermenn hefðu getað pyntað fanga í útrýmingarbúðum og sættu sig ekki við þá afsökun hermannanna að þeir hefðu einfaldlega fylgt skipunum. Á þeim tíma töldu flestir sálfræðingar að fáir væru tilbúnir til að valda öðrum svo miklum sársauka og þjáningu eingöngu vegna þess að þeir hlýddu skipunum. Milgram ákvað að gera rannsókn til að kanna hvort þetta væri rétt (mynd 1.14). Eins og þú munt lesa síðar í textanum komst Milgram að því að næstum tveir þriðju þátttakenda hans voru tilbúnir til að gefa annarri manneskju það sem þeir töldu vera banvæn raflost, einfaldlega vegna þess að yfirvald, í þessu tilviki maður í hvítum sloppi, skipaði þeim að gera það. Þetta gerðist þrátt fyrir að þátttakendur fengju greitt fyrir það eitt að mæta í rannsóknina og hefðu getað valið að valda annarri manneskju hvorki sársauka né alvarlegum afleiðingum með því að draga sig úr rannsókninni. Enginn meiddist eða skaðaðist í raun; tilraun Milgrams var snjöll blekking sem notaði aðstoðarfólk rannsakanda, fólk sem þykist vera þátttakendur í rannsókn en vinnur í raun fyrir rannsakandann og hefur skýrar, sértækar leiðbeiningar um hvernig það eigi að haga sér í rannsókninni (Hock, 2009). Rannsóknir Milgrams og annarra, sem fólu í sér blekkingar og mögulegan tilfinningalegan skaða fyrir þátttakendur, urðu hvati að þróun siðareglna fyrir sálfræðirannsóknir. Þær reglur mæla gegn blekkingum gagnvart rannsóknarþátttakendum nema hægt sé að rökstyðja að þær valdi ekki skaða og krefjast almennt upplýsts samþykkis þátttakenda.
Vinnu- og skipulagssálfræði
Vinnu- og skipulagssálfræði (Industrial-Organizational psychology eða I-O psychology) er undirgrein sálfræði sem beitir sálfræðikenningum, lögmálum og rannsóknarniðurstöðum í vinnu- og skipulagsumhverfi. Vinnu- og skipulagssálfræðingar koma oft að málum sem tengjast starfsmannastjórnun, skipulagi fyrirtækja og vinnuumhverfi. Fyrirtæki leita oft aðstoðar vinnu- og skipulagssálfræðinga til að taka sem bestar ráðningarákvarðanir og skapa umhverfi sem leiðir til mikillar framleiðni og skilvirkni starfsmanna. Auk þess að vera hagnýtt svið felur vinnu- og skipulagssálfræði einnig í sér vísindalegar rannsóknir á hegðun í vinnu- og skipulagsumhverfi (Riggio, 2013).
Heilsusálfræði
Heilsusálfræði einblínir á hvernig heilsa mótast af samspili líffræðilegra, sálfræðilegra og félagsmenningarlegra þátta. Þessi tiltekna nálgun er þekkt sem líffræðilega, sálfræðilega og félagslega líkanið (mynd 1.15). Heilsusálfræðingar hafa áhuga á að hjálpa fólki að öðlast betri heilsu með opinberri stefnumótun, fræðslu, inngripum og rannsóknum. Heilsusálfræðingar geta rannsakað tengsl erfðasamsetningar einstaklings, hegðunarmynstra, tengsla, sálfræðilegrar streitu og heilsu. Þeir geta einnig rannsakað árangursríkar leiðir til að hvetja fólk til að takast á við hegðunarmynstur sem stuðla að verri heilsu (MacDonald, 2013).
Íþrótta- og hreyfisálfræði
Rannsakendur í íþrótta- og hreyfisálfræði rannsaka sálfræðilega þætti íþróttaárangurs, þar á meðal áhugahvöt og frammistöðukvíða, og áhrif íþrótta á andlega og tilfinningalega vellíðan. Rannsóknir eru einnig gerðar á svipuðum efnum í tengslum við líkamlega hreyfingu almennt. Greinin nær líka til viðfangsefna sem eru víðari en íþróttir og hreyfing en tengjast samspili andlegrar og líkamlegrar frammistöðu við krefjandi aðstæður, svo sem slökkvistörf, hernaðaraðgerðir, listflutning og skurðlækningar.
Klínísk sálfræði
Klínísk sálfræði er það svið sálfræðinnar sem einblínir á greiningu og meðferð geðraskana og annarra vandasamra hegðunarmynstra. Hún er því almennt talin hagnýtara svið innan sálfræðinnar, þó að sumir klínískir sálfræðingar stundi einnig virkar vísindarannsóknir. Ráðgjafarsálfræði er skyld grein sem einblínir á tilfinningalegar, félagslegar, starfstengdar og heilsutengdar útkomur hjá einstaklingum sem taldir eru sálfræðilega heilbrigðir.
Eins og nefnt var fyrr veittu bæði Freud og Rogers sjónarhorn sem hafa haft áhrif á hvernig klínískir sálfræðingar eiga samskipti við fólk sem leitar sér sálfræðimeðferðar. Þótt þætti sálgreiningarkenningarinnar sé enn að finna hjá sumum meðferðaraðilum í dag, sem eru þjálfaðir út frá sálaraflfræðilegu sjónarhorni, hafa hugmyndir Rogers um skjólstæðingsmiðaða meðferð haft sérstaklega mikil áhrif á starf margra klínískra sálfræðinga. Þar að auki hafa bæði atferlishyggja og hugræna byltingin mótað klínískt starf í formi atferlismeðferðar, hugrænnar meðferðar og hugrænnar atferlismeðferðar (mynd 1.16). Málefni sem tengjast greiningu og meðferð geðraskana og vandasamra hegðunarmynstra verða rædd ítarlega í síðari köflum kennslubókarinnar.
Þetta er langmest áberandi svið sálfræðinnar í dægurmiðlum og margir gera ranglega ráð fyrir að öll sálfræði sé klínísk sálfræði.
Réttarsálfræði
Réttarsálfræði er grein sálfræðinnar sem fæst við sálfræðilegar spurningar eins og þær koma upp í samhengi réttarkerfisins. Til dæmis meta réttarsálfræðingar og réttargeðlæknar hæfi einstaklings til að standa fyrir dómi, meta andlegt ástand sakbornings, starfa sem ráðgjafar í forsjármálum, veita ráðgjöf um refsiákvarðanir og meðferðartillögur og ráðleggja um atriði á borð við vitnisburð sjónarvotta og vitnisburð barna (American Board of Forensic Psychology, 2014). Í þessum hlutverkum koma þeir yfirleitt fram sem sérfræðivitni, kölluð til af öðrum hvorum málsaðila í dómsmáli til að veita álit byggt á rannsóknum eða reynslu. Sem sérfræðivitni verða réttarsálfræðingar að hafa góðan skilning á lögum og veita upplýsingar í samhengi réttarkerfisins frekar en eingöngu innan sviðs sálfræðinnar. Réttarsálfræðingar eru einnig notaðir við val á kviðdómendum og undirbúning vitna. Þeir geta einnig komið að því að veita sálfræðimeðferð innan refsiréttarkerfisins. Sérfræðingar í gerð afbrotasniða (criminal profilers) eru tiltölulega lítill hluti sálfræðinga sem starfa sem ráðgjafar lögreglu.