11.4 Námssjónarmið

11.4 Námssjónarmið

Ólíkt sálaraflsfræðilegum nálgunum Freuds og ný-Freudistanna, sem tengja persónuleika við innri (og dulin) ferli, einblína námssjónarmiðin eingöngu á sjáanlega hegðun. Þetta sýnir einn mikilvægan kost námssjónarmiða umfram sálaraflsfræðileg sjónarmið: Þar sem námssjónarmiðin fjalla um sjáanleg og mælanleg fyrirbæri er hægt að prófa þau vísindalega.

Atferlissjónarhornið

Atferlissinnar trúa ekki á líffræðilega löghyggju: Þeir líta ekki á persónuleikaþætti sem meðfædda. Þess í stað líta þeir svo á að persónuleikinn sé verulega mótaður af styrkingum og afleiðingum utan lífverunnar. Með öðrum orðum, fólk hegðar sér á samkvæman hátt byggt á fyrra námi. B. F. Skinner, harður atferlissinni, trúði því að umhverfið bæri alfarið ábyrgð á allri hegðun, þar með talið þeim varanlegu, samkvæmu hegðunarmynstrum sem persónuleikafræðingar rannsaka.

Eins og þú gætir munað frá námi þínu í námssálfræði, lagði Skinner til að við sýnum samkvæm hegðunarmynstur vegna þess að við höfum þróað ákveðnar svörunarhneigðir (Skinner, 1953). Með öðrum orðum, við lærum að hegða okkur á tiltekinn hátt. Við aukum þá hegðun sem leiðir til jákvæðra afleiðinga og við drögum úr þeirri hegðun sem leiðir til neikvæðra afleiðinga. Skinner var ósammála hugmynd Freuds um að persónuleikinn sé fastmótaður í æsku. Hann hélt því fram að persónuleikinn þróist yfir alla ævina, ekki aðeins á fyrstu árunum. Viðbrögð okkar geta breyst þegar við mætum nýjum aðstæðum; þess vegna getum við búist við meiri breytileika í persónuleika yfir tíma en Freud myndi gera ráð fyrir. Tökum sem dæmi unga konu, Gretu, sem tekur áhættu. Hún keyrir hratt og tekur þátt í hættulegum íþróttum eins og svifdrekasiglingum og flugdrekabrettum. En eftir að hún giftist og eignast börn breytist kerfi styrkinga og refsinga í umhverfi hennar. Hraðakstur og öfgaíþróttir eru ekki lengur styrktar, svo hún stundar ekki lengur þá hegðun. Reyndar lýsir Greta sjálfri sér nú sem varkárri manneskju.

Félagshugræna sjónarhornið

Albert Bandura var sammála Skinner um að persónuleiki þróist með námi. Hann var hins vegar ósammála strangri atferlisnálgun Skinners á persónuleikaþroska, því hann taldi hugsun og rökhugsun vera mikilvæga þætti náms. Hann setti fram félagshugræna kenningu um persónuleika sem leggur áherslu á bæði nám og vitsmunastarf sem uppsprettur einstaklingsmunar í persónuleika. Í félagshugrænni kenningu gegna hugtökin gagnkvæm löghyggja, herminám og trú á eigin getu öll hlutverki í persónuleikaþroska.

Gagnkvæm löghyggja

Ólíkt hugmynd Skinners um að umhverfið eitt og sér ákvarði hegðun lagði Bandura (1990) til hugtakið gagnkvæm löghyggja, þar sem hugræn ferli, hegðun og samhengi hafa öll gagnverkandi áhrif hvert á annað samtímis (mynd 11.10). Hugræn ferli vísa til allra einkenna sem áður hafa verið lærð, þar á meðal skoðana, væntinga og persónuleikaeinkenna. Hegðun vísar til alls þess sem við gerum og getur hlotið styrkingu eða refsingu. Að lokum vísar samhengið sem hegðunin á sér stað í til umhverfisins eða aðstæðnanna, þar á meðal styrkjandi og refsandi áreita.

Hugsum okkur til dæmis að barn sýni árásargjarna hegðun vegna þess að því finnst það hafnað af jafnöldrum sínum. Barnið túlkar þá höfnun sem fjandskap og bregst við með því að sýna árásargirni. Jafnaldrarnir bregðast síðan við þessari hegðun með frekari höfnun, sem styrkir túlkun barnsins og eykur líkur á frekari árásargirni. Þannig hafa persónulegir þættir, hegðun og félagslegt samhengi gagnverkandi áhrif hvert á annað.

Herminám

Lykilframlag Bandura til námskenninga var sú hugmynd að mikið nám fari fram með staðgengum hætti. Við lærum með því að fylgjast með hegðun annarra og afleiðingum hennar, sem Bandura kallaði herminám. Hann taldi að þessi tegund náms gegndi einnig hlutverki í þróun persónuleika okkar. Rétt eins og við lærum einstaka hegðun lærum við ný hegðunarmynstur þegar við sjáum þau framkvæmd af öðru fólki eða fyrirmyndum. Með því að byggja á hugmyndum atferlissinna um styrkingu lagði Bandura til að það hvort við veljum að herma eftir hegðun fyrirmyndar velti á því hvort við sjáum fyrirmyndina fá styrkingu eða refsingu. Með herminámi lærum við hvaða hegðun er ásættanleg og umbunuð í menningu okkar, og við lærum einnig að hamla frávikshegðun eða félagslega óásættanlegri hegðun með því að sjá hvaða hegðun er refsað.

Við getum séð lögmál gagnkvæmrar löghyggju að verki í herminámi. Til dæmis hafa persónulegir þættir áhrif á hvaða hegðun í umhverfinu einstaklingur velur að herma eftir, og þessir umhverfisatburðir eru síðan unnir hugrænt í samræmi við aðra persónulega þætti. Einn einstaklingur gæti upplifað athygli sem styrkingu og því verið líklegri til að herma eftir hegðun eins og að gorta sig þegar fyrirmynd hefur fengið styrkingu. Annar gæti litið gort neikvæðum augum, þrátt fyrir athyglina sem gæti fylgt, eða upplifað aukna athygli sem óþægilega rýni. Í báðum tilvikum gæti einstaklingurinn verið ólíklegri til að herma eftir hegðuninni, þó að ástæðurnar séu ólíkar.

Trú á eigin getu

Bandura (1977, 1995) hefur rannsakað fjölda hugrænna og persónulegra þátta sem hafa áhrif á nám og persónuleikaþroska og hefur á síðari árum einkum beint sjónum að hugtakinu trú á eigin getu. Trú á eigin getu er traust okkar á eigin getu, mótað í gegnum félagslega reynslu. Hún hefur áhrif á hvernig við nálgumst áskoranir og náum markmiðum. Í herminámi er trú á eigin getu hugrænn þáttur sem hefur áhrif bæði á hvaða hegðun við veljum að herma eftir og hversu vel okkur tekst að framkvæma hana.

Fólk sem hefur sterka trú á eigin getu trúir því að markmið þess séu innan seilingar, hefur jákvæða sýn á áskoranir og lítur á þær sem verkefni til að ná tökum á, þróar með sér djúpan áhuga á og sterka skuldbindingu við þau verkefni sem það tekur þátt í, og jafnar sig fljótt eftir áföll. Aftur á móti forðast fólk með veika trú á eigin getu krefjandi verkefni vegna þess að það efast um getu sína til að ná árangri, hefur tilhneigingu til að einblína á mistök og neikvæðar útkomur og missir trú á eigin getu ef það verður fyrir áföllum. Trú á eigin getu getur verið bundin við tilteknar aðstæður. Nemandi gæti til dæmis fundið fyrir öryggi í enskutíma en miklu minna öryggi í stærðfræðitíma.

Julian Rotter og stjórnrót

Julian Rotter (1966) lagði til hugtakið stjórnrót, annan hugrænan þátt sem hefur áhrif á nám og persónuleikaþroska. Ólíkt trú á eigin getu, sem snýst um trú okkar á eigin færni, vísar stjórnrót til trúar okkar á það vald sem við höfum yfir eigin lífi. Að mati Rotters býr fólk annaðhvort yfir innri eða ytri stjórnrót (mynd 11.11). Þau sem hafa innri stjórnrót hafa tilhneigingu til að trúa því að flestar útkomur þeirra séu bein afleiðing af eigin viðleitni. Þau sem hafa ytri stjórnrót hafa tilhneigingu til að trúa því að útkomur þeirra séu utan eigin stjórnar. Þau sem hafa ytri stjórnrót líta svo á að lífi þeirra sé stjórnað af öðru fólki, heppni eða tilviljun. Segjum til dæmis að þú hafir ekki varið miklum tíma í að læra fyrir sálfræðiprófið þitt og farið út að borða með vinum í staðinn. Þegar þú færð einkunnina sérðu að þú fékkst D. Ef þú býrð yfir innri stjórnrót myndirðu líklegast viðurkenna að þú fékkst D vegna þess að þú varðir ekki nægum tíma í nám og ákveða að læra meira fyrir næsta próf. Ef þú býrð hins vegar yfir ytri stjórnrót gætirðu dregið þá ályktun að prófið hafi verið of erfitt og ekki nennt að læra fyrir næsta próf, því þú gerir ráð fyrir að fá slæma einkunn hvort sem er. Rannsakendur hafa komist að því að fólk með innri stjórnrót stendur sig betur í námi, nær meiri árangri í starfi, er sjálfstæðara, heilsuhraustara, betra í að takast á við vandamál og síður þunglynt en fólk sem hefur ytri stjórnrót (Benassi, Sweeney, & Durfour, 1988; Lefcourt, 1982; Maltby, Day, & Macaskill, 2007; Whyte, 1977, 1978, 1980).

Walter Mischel og persónu- og aðstæðnadeilan

Walter Mischel var nemandi Julian Rotter og kenndi í mörg ár við Stanford, þar sem hann var starfsfélagi Albert Bandura. Mischel fór yfir margra áratuga reynslubundnar rannsóknir í sálfræði á því hversu vel persónuleikaþættir spá fyrir um hegðun, og niðurstaða hans hristi upp í grundvelli persónuleikasálfræðinnar. Mischel komst að því að gögnin studdu ekki meginforsendu sviðsins: að persónuleikaþættir einstaklings séu samkvæmir þvert á aðstæður. Skýrsla hans hratt af stað margra áratuga sjálfskoðun meðal persónuleikasálfræðinga sem varð þekkt sem persónu- og aðstæðnadeilan.

Mischel lagði til að við værum hugsanlega að leita að samkvæmni á röngum stöðum. Hann komst að því að þótt hegðun væri ósamkvæm milli ólíkra aðstæðna væri hún mun samkvæmari innan sömu aðstæðna, þannig að líklegt væri að hegðun einstaklings í einni stöðu endurtæki sig í svipuðum aðstæðum. Eins og þú sérð hér á eftir í tengslum við hið fræga sykurpúðapróf hans fann Mischel einnig að hegðun getur verið samkvæm í sambærilegum aðstæðum yfir tíma.

Eitt af merkustu framlögum Mischels til persónuleikasálfræði voru hugmyndir hans um sjálfsstjórn. Samkvæmt Lecci og Magnavita (2013) er „sjálfsstjórn það ferli að skilgreina markmið eða mengi markmiða og nýta, þegar unnið er að þeim, bæði innri (t.d. hugsanir og tilfinningar) og ytri (t.d. viðbrögð frá hverju eða hverjum sem er í umhverfinu) endurgjöf til að hámarka árangur“ (bls. 6.3). Sjálfsstjórn er einnig þekkt sem viljastyrkur. Þegar við tölum um viljastyrk hugsum við gjarnan um hann sem hæfileikann til að fresta umbun. Til dæmis bakaði unglingssonur Bettinu jarðarberjabollakökur sem litu mjög vel út. Bettina neitaði sér hins vegar um þá ánægju að borða eina, þar sem hún er að æfa fyrir 5 km hlaup og vill vera í góðu formi og standa sig vel í hlaupinu. Gætir þú staðist það að fá litla umbun núna til að fá stærri umbun síðar? Þetta er spurningin sem Mischel rannsakaði í sínu nú sígilda sykurpúðaprófi.

Mischel hannaði rannsókn til að meta sjálfsstjórn hjá ungum börnum. Í sykurpúðarannsókninni settu Mischel og samstarfsmenn hans leikskólabarn í herbergi með einum sykurpúða á borðinu. Börnunum var sagt að þau gætu annaðhvort borðað sykurpúðann strax eða beðið þar til rannsakandinn kæmi aftur inn í herbergið, en þá fengju þau tvo sykurpúða (Mischel, Ebbesen & Raskoff, 1972). Þetta var endurtekið með hundruðum leikskólabarna. Mischel og teymi hans komust að því að ung börn hafa mismikla sjálfsstjórn. Mischel og samstarfsmenn hans fylgdu síðan þessum hópi leikskólabarna fram á framhaldsskólaaldur, og hvað heldur þú að þeir hafi uppgötvað? Börnin sem höfðu meiri sjálfsstjórn í leikskóla (þau sem biðu eftir stærri umbuninni) náðu meiri árangri í framhaldsskóla. Þau voru með hærri SAT-einkunnir, áttu í jákvæðum samskiptum við jafnaldra og voru ólíklegri til að eiga við vímuefnavanda að stríða; á fullorðinsárum áttu þau einnig stöðugri hjónabönd (Mischel, Shoda, & Rodriguez, 1989; Mischel et al., 2010). Börnin sem höfðu slaka sjálfsstjórn í leikskóla (þau sem gripu eina sykurpúðann) náðu hins vegar ekki eins miklum árangri í framhaldsskóla, og í ljós kom að þau áttu við náms- og hegðunarvandamál að stríða. Nýlegri rannsókn með stærra og dæmigerðara úrtaki fann tengsl milli frestunar umbunar í æsku og mælikvarða á árangur á unglingsárum (Watts, Duncan, & Quan, 2018). Rannsakendur fundu hins vegar einnig að tengslin voru ekki eins sterk og þau sem greint var frá í upphaflegri tilraun Mischels og voru nokkuð viðkvæm fyrir aðstæðubundnum þáttum eins og fyrri mælingum á vitsmunalegri getu, fjölskyldubakgrunni og heimilisaðstæðum. Þessi rannsókn bendir til þess að mikilvægt sé að taka tillit til aðstæðubundinna þátta til að skilja hegðun betur.

Í dag er deilan að mestu leyst og flestir sálfræðingar taka tillit til bæði aðstæðna og persónulegra þátta við skilning á hegðun. Að mati Mischels (1993) vinna einstaklingar úr aðstæðum. Börnin í sykurpúðaprófinu unnu hvert um sig úr, eða túlkuðu, fyrirkomulag umbunar í aðstæðunum á sinn eigin hátt. Nálgun Mischels á persónuleika leggur áherslu á mikilvægi bæði aðstæðnanna og þess hvernig einstaklingurinn skynjar þær. Í stað þess að hegðun ráðist einfaldlega af aðstæðunum notar fólk hugræn ferli til að túlka aðstæðurnar og hegðar sér síðan í samræmi við þá túlkun.