11.5 Mannúðarsálfræðileg sjónarmið

11.5 Mannúðarsálfræðileg sjónarmið

Sem „þriðja aflið“ í sálfræði er mannúðarsálfræði talin hafa orðið til sem viðbragð bæði við svartsýnni löghyggju sálgreiningarinnar, með áherslu hennar á sálræna röskun, og við sýn atferlissinna á fólk sem óvirka móttakendur sem bregðast við umhverfinu, en sú sýn hefur verið gagnrýnd fyrir að gera fólk að persónuleikalausum vélmennum. Hún felur ekki í sér að sálgreiningarleg, atferlisleg eða önnur sjónarmið séu röng, heldur heldur því fram að þau viðurkenni hvorki dýpt né merkingu mannlegrar reynslu og horfi fram hjá meðfæddri getu fólks til sjálfstýrðra breytinga og til að umbreyta eigin reynslu. Þetta sjónarhorn beinist að því hvernig heilbrigt fólk þroskast. Einn af frumkvöðlum mannúðarsálfræðinnar, Abraham Maslow, rannsakaði fólk sem hann taldi heilbrigt, skapandi og afkastamikið, þar á meðal Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, Thomas Jefferson, Abraham Lincoln og fleiri. Maslow (1950, 1970) komst að því að slíkt fólk ætti sameiginlega eiginleika, til dæmis væri það opið, skapandi, kærleiksríkt, sjálfsprottið, samúðarfullt, umhugað um aðra og sátt við sjálft sig. Þegar þú lærðir um áhugahvöt kynntist þú einni þekktustu kenningu mannúðarsálfræðinnar, þarfastiga Maslows, þar sem Maslow leggur til að manneskjur hafi ákveðnar sameiginlegar þarfir og að þessum þörfum verði að mæta í tiltekinni röð. Æðsta þörfin er þörfin fyrir sjálfsbirtingu, það er að ná að nýta hæfileika sína til fulls. Maslow greindi á milli þarfa sem hvetja okkur til að bæta upp það sem vantar og þarfa sem hvetja okkur til vaxtar. Hann taldi að mörg tilfinningaleg og atferlisleg vandamál komi til vegna þess að ekki takist að mæta þessum stigskiptu þörfum.

Annar kenningasmiður innan mannúðarsálfræðinnar var Carl Rogers. Ein af meginhugmyndum Rogers um persónuleika snerist um sjálfsmynd, það er hugsanir okkar og tilfinningar um okkur sjálf. Hvernig myndir þú svara spurningunni: „Hver er ég?“ Svarið getur sýnt hvernig þú sérð sjálfa(n) þig. Ef svarið er fyrst og fremst jákvætt hefur þú tilhneigingu til að líða vel með hver þú ert og sjá heiminn sem öruggan og jákvæðan stað. Ef svarið er aðallega neikvætt gætir þú verið ósátt(ur) við hver þú ert. Rogers skipti sjálfinu enn fremur í tvo flokka: kjörsjálf og raunsjálf. Kjörsjálfið er sú manneskja sem þú vildir gjarnan vera; raunsjálfið er sú manneskja sem þú ert í raun. Rogers lagði áherslu á að við þurfum að ná samræmi milli þessara tveggja sjálfa. Við upplifum samræmi þegar hugsanir okkar um raunsjálfið og kjörsjálfið eru mjög líkar, með öðrum orðum þegar sjálfsmynd okkar er nákvæm. Mikið samræmi leiðir til sterkari sjálfsvirðingar og heilbrigðs, innihaldsríks lífs. Foreldrar geta hjálpað börnum sínum að ná þessu með því að sýna þeim skilyrðislausa jákvæða viðurkenningu, eða skilyrðislausa ást. Samkvæmt Rogers (1980): „Þegar einstaklingar eru samþykktir og metnir hafa þeir tilhneigingu til að þróa með sér meiri umhyggju gagnvart sjálfum sér“ (bls. 116). Þegar mikið misræmi er á milli kjörsjálfs og raunsjálfs upplifum við aftur á móti ástand sem Rogers kallaði ósamræmi, sem getur leitt til vanaðlögunar. Kenningar bæði Rogers og Maslows leggja áherslu á einstaklingsbundið val og gera ekki ráð fyrir að líffræðin ráði öllu.